(29)

(31)

(38)

فأعلمته أنه صبي لا يعقل وأن دليلها على ذلك أنه التقم جمرة فدرأت عنه ما

هَمَّ به فِرْعَوْنَ فيه.

* * *

وقوله: (وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30)

يجوز أن يكون نصب هارون من جهتين:

إحداهما أن يكون (اجْعَلْ) لا يَتَعدى إلى مفعولين فيكون المعنى اجعل هارون أخي وزيري فتنصب " وَزِيرًا " على أنه مفعول ثانٍ.

ويجوز أن يكون هارون بدلاً من قوله " وَزِيرًا "

ويكون المعنى اجعل لي وَزِيرًا من أهلي ثم أبدل هارون من وَزِير.

والقول الأول أجودُ و (أخي) نعت لهارون.

* * *

وقوله: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)

يقرأ على ضربين:

على مَعْنى اجعل أخي وزيراً، فإنك إن فعلت ذلك

أشْدُدْ به أزْري. " أشْدُدْ " على الإِخْبَارِ عن النفس وأظهرت التضعيف لأنه

جواب الأمر وأشْرِكُه في أمْرِي، فيقرأ على هذا: هارون أخي أشْددْ به أزري

وأشرِكُهُ في أمري بقَطْع ألِفِ أشْدُدْ وضم الألف من وأُشْرِكْهُ.

ومن قرأ هارون أخي اشدد به أزري وأشْرِكه فعلى الدعاء.

المعنى: اللهم أشدد به أزري وأشْرِكْهُ في أمري.

* * *

(وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37)

قد بين المرة على ما هي وهي قوله:

(إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39)

لأنه نَجَّاهُ بهذَا من القتل، لأنَّ فرعونَ كَان يَذْبَحُ الأبناءَ.

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي).

قالوا معناه ولتُغْذَى.

ومعنى أزرِي، يقال آزَرْتُ فُلاناً على فلان إذَا أعنْتَه عَليْه وقوَّيتَه، ومِثلُه: