{قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ}

وقال {وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ} لانها من "قَنَطَ" "يَقْنِطُ" وقال بعضهم (يَقْنُطُ) مثل "يَقْتُل" و"يقنَطَ" مثل "عَلِمَ" يَعْلَمُ".

{قَالُواْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ * إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ}

وقال {إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ [58] إِلاَّ آلَ لُوطٍ} استثناء من المجرمين أي: لا يدخلون في الاجرام.

المعاني الواردة في آيات سورة (الحجر)

{وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلآءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ}

وقال {وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلآءِ} لان قوله {أَنَّ دَابِرَ} بدل من (الامر) .

{لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}

وقال {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي} و (لَعَمْرُكَ) - والله اعلم - و"وَعَيْشِكَ" انما يريد به العُمْر. و"العُمْرُ" و"العَمْرُ" لغتان.

{الَّذِينَ جَعَلُواْ الْقُرْآنَ عِضِينَ}

وقال {عِضِين} وهو من "الأَعْضاء" وواحِدُهُ "العِضَةُ" مثل "العِزِينَ" واحده "العِزَةُ".