وهو في كلام العرب: "ناقَةٌ دَكّاءُ" أي: ليس لها سنام. والجبل مذكر الا أن يكون "جَعَلَهُ مِثْلَ دَكّاءَ" وحذف "مِثْل".

المعاني الواردة في آيات سورة (الأعراف)

{وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ}

وقال {مِنْ حُلِيِّهِمْ} وقال بعضهم {حِلِيِّهِم} و {حَلْيِهِم} {عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ} وقال بعضهم {جُوْارٌ} وكلٌّ من لغات العرب.

وأمّا قوله {مِنْ حُلِيِّهِمْ} بضم الحاء فانه "فُعول" وهي جماعة "الحَلْيِ" ومن قال {حِلِيِّهِم} في اللغة الأخرى [فـ] لمكان الياء كما قالوا: "قِسِيّ" و"عِصِيّ".

{وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

وقال {وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ} وقال بعضهم {سَقَطَ} وكل جائز والعرب تقول: "سُقِطَ في يديه" و {أُسْقِطَ في أيْدِيهِم} .