ثم قال {شَهْرُ رَمَضَانَ} على تفسير الايام، كأنه حين قال {أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ} فسرها فقال: "هِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ". وقد نصب بعضهم {شَهْرَ رَمَضانَ} [وذلك] * جائز على الامر، كأنه قال: "شَهْرَ رَمضانَ فصُوموا"، أو جعله ظرفا على {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} {شَهْرُ رَمَضَانَ} [69ب] اي: "في شَهْرِ رَمضانَ" و"رَمَضَان" في موضع جر لأن الشهر أضيف اليه ولكنه لا ينصرف.

وقال {الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى} فموضع {هُدىً} و {بَيِّناتٌ} نصب لانه قد شغل الفعل بـ {الْقُرْآنُ} وهو كقولك: "وجد عبد الله ظريفا".

وأما قوله {وَالْفُرْقَانِ} فجرّ على "وبيناتٍ من الفرقان".