وكان في الأصل: أَأْصْطَفى. ثم تحذف ألف الوصل،

وعلى هذا كلام العرب إذا اجتمعت هاتان الألفان، أن يحذفوا ألف الوصل، ويَدَعُوا ألف الاستفهام مفتوحة.

* * *

قال أبو منصور: حذف من هذه السورة ثلاث ياءات:

(إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) ، (إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) ،

(إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) .

وكان يعقوب يثبتهن في الوقف، وكان يحذف الياء من (صَالِ الْجَحِيمِ)

في الوصل ويثبت الياءَين في الوصل والوقف.

والقراءة في قوله (صَالِ الْجَحِيمِ) بكسر اللام، على معنى: صَالي، فالوقف عليها ينبغي أن يكون، ولكنها محذوفة في الكتاب، وكان في الأصل: إلا مَنْ هو صَالي.

فسقط الإعراب بالضم؛ لاجتماع الساكنين، وأضيف إلى (الجحيم) بكسر اللام.

* * *