وطليَهَ، وكذلك: تُقَاة أو تقي، لم يجئ إلا هذان الحرفان.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ ... (36) .
قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ويعقوب: (بِمَا وَضَعْتُ) بضم
التاء، وقرأ الباقون: (بِمَا وَضَعَتْ) ، مثل: فَعَلَتْ
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (بِمَا وَضَعْتُ) فهو قول أم مريم وفعلها.
وَمَنْ قَرَأَ (بِمَا وَضَعَتْ) فهو إخبارُ الله - عزَّ وجلَّ - عن فِعلها.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ... (37) .
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب (وكَفَلهَا) خفيف
(زَكَرِيَّاءُ) ممدود مرفوع،
وقرأ أبو بكر عن عاصم: (وَكَفَّلَهَا) الفاء مُشَدد.
و (زَكَرِيَّاءُ) ممدود مهموز أيضًا.
وقرأ حمزة والكساني وحفص: (وَكَفَّلَهَا) مشددا (زَكَرِيَّاءُ) مقصورا في