الخبر، وذلك كثير.
و (حاضرة) من نَعْت (تجارة) ، وذلك جائز في كلام العرب.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ... (283) .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: (فَرُهْنٌ) بغير الألف.
وقرأ الباقون: (فَرِهَانٌ) بالألف.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (فَرُهْنٌ) أراد أن يَفصِل بين الرهان في
الخَيل وبين الرهُن: جمع الرَّهْن.
وقال الفراء: رُهْن: جمع الرِّهان.