قوله: "عَلَى ثَمَد" (?) وهو القليل من الماء، وقيل: هو ما يظهر من الماء في الشتاء ويذهب في الصيف. قال بعضهم: ولا يكون إلاَّ فيما غلظ من الأرض.
قوله: "بِسَوْطٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ" (?) أي: طرفه، وكذلك ثمرة اللسان، ومعناه لم يركب به فيلين طرفه.
وقوله في حديث البيعة: "فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ" (?) أي: صدق نيته وخالصها، كما أن الثمرة هي فائدة الشجرة.
قوله: "فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ" (?) أي: نميته.
وقوله: "إِنَّ حَمْزَةَ ثَمِلٌ" (?) أي: سكران وقد أخذ منه الشراب.
وقوله: "ثِمَالُ اليَتَامَى" (?): مُطعِمُهم، وقيل: عمادهم، ويكون ظلهم،
والثَمْل: الظل.
في باب الرمي والنحر في كتاب مسلم في حديث يحيى بن يحيى: "ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثَمَّ " (?)، سقطت: "ثَمَّ" هذِه المفتوحة عند بعض شيوخنا، وسقوطها أصوب، كذا نَبَّهَنا عليه بعضُ شيوخنا، وقال: قد جاء