البيان، وفي رواية "ثُمَّ أُثْبِتَتْ".

وفي الاعتكاف: "مَن اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ" (?) كذا عند الفارسي في حديث قتيبة، وعند العذري فيه: "فَلْيَثْبُتْ" وكذا لجميعهم، وهو الصواب، وكذا عنده في حديث ابن أبي عمر (?)، وعند غيرهم في حديث ابن أبي عمر: "فَلْيَلْبَثْ".

قول ابن عمر: "إِنَّ هذا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ والْكَبِيرِ" كذا للكافة عن مسلم (?)، ورواه بعضهم: "إن (?) هذا الحَدّ يُبَيِّنُ الصَّغِيرَ والْكَبِيرَ" والأول هو المعروف.