مسلم، وفي أصل ابن عيسى، عن بعضهم، عن ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ".

وفي باب صفة القيامة: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْر" (?) كذا لجميعهم إلَّا ابن عيسى عن الجيَّانِي فعنده (في رواية أخرى) (?): "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ" وهو وهم، وليس في الصحيحين: "يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ".

وفي أكل ورق الشجر: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيع" (?) كذا لكافة شيوخنا، وعند ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ"، ولم يختلفوا في الحديث الذي قبله: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ (?) بْنُ سُلَيْمَانَ" (?).

وفي فضائل علي - رضي الله عنه -: "حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ المَاجِشُونُ " (?) كذا لشيوخنا، وعند بعض الرواة: "يُوسُفُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ" وكلاهما صواب؛ هو أبو سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة، واسمه في ينار، والماجشون هو يعقوب والد أبي سلمة يوسف.