وقال ابن الأعرابي: الشوص (?): الدلك، والمَوْص: الغسل.
"مُتَشَوِّفِينَ" (?): متطلعين متطاولين للنظر إليه (?).
قوله: "إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ" (?) أي في شدة.
"شَاهَتِ الوُجُوهُ" (?) قبحت، ورجل أشوه وامرأة شوهاء، والشوهاء أيضًا الحسنة، وهو من الأضداد، والشوهاء أيضًا (?) الواسعة الفم، وأيضًا: الصغيرة الفم، وأيضًا: التي تصيب بعينها.
في حديث كعب بن عجرة في الفدية: "أَتَجِدُ شَاةً" (?) كذا للكافة، ولابن مَاهَان: "أَتَجِدُ شَيْئًا" وهو وهم، والأول هو الصواب كما في سائر الروايات.
قوله في رواية أبي الطاهر: "حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا" (?) كذا لهم، وعند أَبِي بَحْر: "يُشَاكُهُ" (?) وهو وهم، والصواب: "يُشَاكُهَا" أي: يصاب بها