قوله: "حَتَّى تُشَقِحَ" (?) فسرت في الحديث: "تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ" (?)، يقال: شَقَّحَتِ (النخلة وأَشْقَحَتْ) (?) إذا تغير بسرها من الاخضرار إلى الاصفرار. وقيل: إلى الاحمرار، وضبطه أبو ذر بفتح القاف فإذا كان هذا فيجب أن تكون مشددة والتاء مفتوحة تُفَعَّل منه، وقد جاء في حديث آخر بالهاء: "تُشْقِهَ" (?).
قوله: "مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا (لَهُ فِي عَبْدٍ" (?) كذا فِي رواية ابن مَاهَان في حديث ابن معاذ، ولغيره: "شَقِيصًا" فِي كتاب مسلم، ورواية الكافة في كتاب البخاري في كتاب الشركة في حديث أبي نعمان (?)، ولِلْجُرْجانِي هنا: "شِرْكًا" ورواية جماعتهم) (?) في البخاري (في حديث بشر بن محمد) (7) في كتاب الشركة وفي العتق لجمهورهم: "شَقِيصًا" (?) وكذلك لرواة مسلم (?) في غير (?) حديث ابن معاذ، وكلاهما صحيح، والشقص