قوله: "آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ؟! " (?) أي: تظنون وترون.

قوله: "فَفَشَتِ القَالَةُ" (?) أي (?): القول. وفي الحديث في النميمة: "هِيَ القَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ" (?) أي: نقل القول والكلام بينهم.

ومنه قوله: "وَتَلَا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} [إبراهيم: 36] وَقَالَ عِيسَي: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} [المائدة: 118] (?) كذا في الأصول، وهو هاهنا اسم لا فعل، معناه: وتلا قول عيسى، يقال: فلانٌ كثيرُ القَول والقَال والقِيل والقَيل والقَالة. وقيل: تكون القَالة مكان القائلة، أي: الجماعة القائلين، والقال مكان القائل، يقال: أنا قالها، أي: قائلها. ومنه: "نَهَى (?) عَنْ قِيلَ وَقَالَ" (?) يحتمل أن يحكي الفعلين (?) وأن يقول: قال فلان كذا، وقيل كذا؛ فيكونان علي هذا منصوبين. وقد يكونان اسمين كما تقدم؛ فيكسرهما وينونهما، ومعنى ذلك: الحديث فيما يخوض الناس فيه، من قال فلان كذا، وقال فلان: إن فلانًا صنع كذا.