ومنه: "وَقَضَى دَيْنَهُ" (?) أي: خرج عنه واستقضاه، قال الأَزهَرِيُّ: وقضى في اللغة ترجع إلى انقطاع الشيء وتمامه (?)، والانفصال (?) منه، يقال: قضى بمعنى: ختم، ومنه: {قَضَى أَجَلًا} [الأنعام: 2] أي: أتمه وختمه، ومنه قوله (?): "فِإِنَّ اللهَ قَضَى عَلَى نَفْسِهِ سَمِعَ (?) اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" (?) أي: ختم ذلك وحكم بسابق قضائه بإجابته قائله، ويأتي بمعنى الأمر، كقوله: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] أي: أمر، ومنه في حديث النطفة: "فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ" (?).

ويأتي بمعنى الإعلام كقوله (?): {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ} [الحجر: 66] أي: أوحينا وأعلمناه.

وبمعني: فصل في الحكم، ومنه: {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ} [يونس: 11] و {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} [يونس: 19] , ومنه: "قَضَي الْحَاكِمُ" (?)، و"قَضَى دَيْنَهُ" (?)، وكل ما أحكم عمله (?) فقد قضي، ومنه: {وَإِذَا قَضَى أَمْرًا} [البقرة: 117] أي: أحكمه، و {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت: 12] و {فَقَضَى عَلَيْهِ} [القصص: 15]: