يَعْرِفُونَ" (?) أي: بصورة، ومعناه: يظهر لهم صورة من خلقه يمتحنهم بها (?) وقد تقدم في الدال (?).

الاختلاف

قوله: "وَحَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ" (?) كذا لابن السكن في باب لقطة مكة (?)، ولغيره: "الْقَتْلَ" (?) بالقاف، ذكره في الحديث الذي في الحدود، وَفِي باب (?) كتابة العلم بالوجهين، قال البخاري: "كذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَلَى الشَّكِّ" (?)، أي: في ضبط الحرف بالوجهين، وكذا وقع عند الرواة كما كتبناه، ثم قال: "الْفِيلَ أَوِ (?) القَتْلَ" فبين ما أجمله، ومثله لأبي ذر، ثم قال: غيره يقول: "الْفِيلَ" يعني: من غير شك، وبالفاء رواه مسلم من غير خلاف عند كافة شيوخنا (?) إلاَّ أنه كان في كتاب التَّمِيمِي بالوجهين في حديث إسحاق. قال القَاضي: وهذا هو الوجه إن شاء الله، وخبر