الكَاهِنِ" (?) وهو أصوب.

وفي باب: من أَخَّرَ غُصْن شوك: "فَأَخَذَهُ" (?) كذا للأصيلي والنَّسفي والقابسي، (وكذا لأبي ذر في (?) باب: فضل التهجير (?)) (?)، ولغيرهم: "فَأَخَّرَهُ" (?) وهو الوجه، والمعروف في "الموطأ" (?) وغيره، وعليه لفظ الترجمة.