يقول: "عَبْدِ المَجِيدِ" (?)، وابن ماهان يقول: "عَبْدِ الحَمِيْدِ".
وفي حديث بناء ابن الزبير الكعبة من رواية ابن حاتم: "وفَدَ الحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوانَ" كذا عند شيوخنا عن رواة مسلم (?)، إلا (?) من طريق الفارسي فعنده: "الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى" وهو وهم، وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المذكور في سند الحديث نفسه، والمذكور في الحديث الآخر بعده (?).
وفي باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثنَا ابْنُ بُكَيْرٍ (?) حَدَّثنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" (?) كذا لهم وهو الصواب، وعند بعض شيوخنا: "يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ" وهو وهم.
وفي باب الجلوس على الصعدات: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا (?) عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ [مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ" (?) كذا لابن ماهان، وعند الرازي "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ] (?) بْنُ يَزِيْدَ المُقْرِئ" وهو خطأ.
وفي باب هل يواجه الرجل امرأته بالطلاق: "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الوزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ" (?) كذا لهم، وعند الأصيلي: