وفي باب التحصيب: "إِنَّ قُرَيْشًا وبَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وبَنِي عَبْدِ المُطَّلِب" (كذا عند ابن ماهان وهو خطأ، وصوابه: "بَنِي المُطَّلِبِ" (?)) (?) وهو أخو هاشم، وأما عبد المطلب فابنه، وفي البخاري: "عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وبَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي المُطَّلِبِ" قال البخاري: "وبَنُو المُطَّلِبِ أَشْبَهُ" (?).
قال القاضي: بل هو الذي لا يصح غيره (?).
وفي خبر يوم بدر، وذكر: "عَلِيٌّ (?) وحَمْزَةُ وعُبَيْدَةُ - أَوْ أَبُو عُبَيْدَةَ - بْنُ الحَارِثِ" (?) والصحيح: "عُبَيْدَةُ" لا: "أَبُو عُبَيْدَةَ".
وفي أسماء من شهد بدرًا: "مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ المُطَّلِبِ" (?) كذا للكافة وهو الصواب، وفي كتاب عُبْدُوس: "عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ" وهو خطأ.
وفي المستحاضة: "جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي (?) حُبَيْشِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ" (?) كذا للكافة عند مسلم وهو وهم، وصوابه: "ابْنِ المُطَّلِبِ" بإسقاط "عَبْدِ".