بضم العين وفتحها: أصلها. وقال ثَابِتٌ: معظمها وبيضتها. وقال يعقوب: العقر: البناء المرتفع. وقال أبو زيد: عقر دار القوم: وطنهم، وعقر الحوض: أصله. وقيل: موضع وقوف الشاربة على الحوض وقيل: مؤخره؛ وأما العقار: فالأصل من المال. وقيل: المنزل والضياع، وأيضاً: متاع البيت.
قوله: "ولَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ" (?) أي: ليهلكنك الله ويقتلك، ومنه: "الْكَلْبُ العَقُورُ" (?) أي: الذي يقتل الصيد، ويكون بمعنى الجارح أيضاً، والعقر: الجرح.
قوله: "والكَلْبُ العَقُورُ" (?) كل سبع وجارح يعقر ويفترس.
قوله: "فَلَمْ أَزَلْ أَعْقِرُ بِهِمْ" (?) أي: أقتل دوابهم، يقال: عقر فلان بفلان إذا قتل دابته تحته.
قوله في النبل: "فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا لا يَعْقِرْ مُسْلِمًا" (?) أي: لا (?) يجرح.
قوله: "الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ" (?) بفتح الياء، يقال: أعقدت العسل إذا شددت طبخه فعقد فهو مُعْقَدٌ، وعقدت الحبل فهو معقود.
"يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ" (?) هو مثل واستعارة