قوله: "فَأَخَذَ بِعَضُدِي" (?) هو ما بين المرفق إلى الكتف، يقال: عَضد وعَضِد (وعُضُد وعُضْد (?)) (?).

وقولها: "مَلأ مِنْ شحْمٍ عَضُدَيّ" (?) لم تُرِد العضد وحده؛ وإنما أرادت الجسد كله؛ لأن العضد إنما سمنت بسمن سائر الجسد، والعضد أيضًا القوة، ومنه: فَتَّ في عضدي، أي: كسر من قوتي. وقيل: عضد الرجل: قومه وعشيرته، ومن ثم قيل هذا.

قوله: "فيَعْضُلَهَا" (?) العضل: هو منع الرجل وليته من التزويج، ومنه قوله: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} [البقرة: 232] وأصله التضييق والمنع، يقال منه: عضَل يعضُل ولعضِل وعضّل.

و"الدَّاءُ العُضَالُ" (?): قال مالك: هو الهلاك في الدين، وأصله التشديد.

و"قَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ" (?) أي: مسألة شديدة ضيقة المخرج.

قوله: "ولَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ" (?) العض: اللزوم واللصوق، يقال: عض الرجل بصاحبه إذا لزمه ولصق به. ومنه: "عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّواجِذِ" (?)