ونُسَيٌّ والدُ عَبَّادٍ أوعُبَادَةَ، والنَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ، وفي بَابِ شراء الإبل الهيم: "ورَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ" (?) كذا للأصيلي وكافتهم، وعند القابسي: "نِوَاسٌ" بكسر النون وتخفيف الواو، وعند بعضهم: "نِوَاسِي".

ونَهِيكٌ بفتح النون حيث وقع اسمًا وكنية، ونُبَيْةٌ بضم النون حيث وقع، وأَبُو نُجَيْدٍ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بضم النون، والنَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ، والنُّعَيْمَانُ، ويُوشَعُ بْنُ نُونٍ، والنَّجَاشِيُّ بفتح النون اسمًا كان أو كنية، وكذلك نَجِيحٌ حيث وقع، ونَوْفٌ البِكَالِيُّ (?)، وضمه بعضهم (?) ولا يصح، وأَبُو نَمِرٍ بكسر الميم، والنَّجَّارُ في الأنصار، وبَنُو النَّضِيرِ، وبَنُو النَّبِيتِ من الأوس، ونَاعِمٌ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ونَاجِيَةُ أَبُو مَطَرٍ، ونَاتِلُ أَهْلِ الشَّامِ اسم رجل وليس بصفة، وهو: نَاتِلُ بْنُ قَيْسٍ الجُذَامِيُّ، وظنه بعضهم صفة، وفي رواية ابن مَاهَان: "نَاتِلُ أَحَدُ أَهْلِ الشَامِ" (?) وهذا بين، وأَيْمَنُ بنُ نَابِلٍ أَبُو عِمْرَانَ المَكِيُّ.

الاختلاف

" فَرْوَةُ بْنُ نُفَاثَةَ (?) الجُذَامِيُّ" (?) كذا للجماعة، وفي حديث أبي طاهر من