(ويروى: "كَبِيْرٍ") (?).

وفي حديث (?) قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: "ثُمَّ صَبَّ في الجَفْنَةِ فَأكَبَّهُ بِيَدِهِ عَلَيْهَا" (?) كذا في جميع نسخ مسلم، والوجه: "فَكَبَّهُ".

وفي كتاب الصلح: "يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ مَا لَا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أَوْ غَيْرَهُ" (?) كذا قيده الأصيلي، وهو الوجه، وضبطه غيره: "كِبْرًا أَوْ غَيْرَةً" أي: تيهًا أو شدة غيرة.

وفي حديث إسلام أبي ذر - رضي الله عنه -: "فَأكبَّ عَلَيْهِ العَبَّاسُ" (?) كذا للكافة، وعند العذري: "فَكَبَّ" (?) وهو خطأ، والأول هو الصواب، وقد بيناه.

قوله في حديث يحيى بن يحي: "حَدَّثنَا حَنْظَلَةُ الأُسيِّدِيُّ وَكانَ مِنْ كبَارِ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - " كذا لجمهورهم، وعند ابن عيسى: "مِنْ كُتَّابِ أَصْحَابِ) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -) (?) " (?) وهما صحيحان، كان من كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعرف بالكاتب.

وفي حديث الإفك: "لَا أَقْرَأُ كَبِيْرًا مِنَ القُرْآن" كذا للسجزي في كتاب