له: "العُشَيرَة" أو "العُشَير" من غير: "ذَاتُ" وكذا ذكره البخاري وابن إسحاق ولم يذكرا (?): "ذَاتُ"، وفي مسلم: "ذَاتُ" (?) يعني: الغزوة أضيفت (?) إلى الموضع.

"ذُو المَجَازِ" (?): سوق عند عرفة من أسواق الجاهلية.

"ذُو طَوىً" (?): بفتح الطاء، ومنهم من يكسرها، وهو الأصيلي قيدها بخطه كذلك، ومنهم من يضمها، والفتح أشهر، وهو واد بمكة. وقال الداودي: هو الأبطح، وليس كما قال، قال (?) أبو علي عن أبي زيد: هو منون على فَعل وكان في كتابه ممدودًا فأنكره، وعند المستملي: "ذُو الطوَاءِ" معرَّف (?) ممدود.

وقال الأصمعي: هو مقصور والذي في طريق الطائف ممدود، فأما الذي في القرآن فيضم ويكسر لغتان، وهو مقصور لا غير.

"ذَاتُ لَظًى" (?): منزل من بلاد جهينة بجهة خيبر.

"ذَاتُ عِرْقٍ" (?): مهل أهل العراق.