قوله في حديث الكسوف: "فَأَخَذَ ذرْعًا حَتَّى أُدْرِكَ (?) بِرِدَائِهِ" كذا لابن الحذاء: "ذَرْعًا" بذال معجمة (?)، وكذا قوله في الحديث الثاني: "فَأَخْطَأَ بِدِرْعٍ" (?)، ورواه بعضهم: "فَخَطَا (?) يَذْرَعُ".

قوله: "فَإِذَا أَدَرْتَ في النَّاسِ فِتْنَةً" (?) كذا ليحيى عند أكثر شيوخنا، وعند الباجي وبعضهم: "أَرَدْتَ" بتقديم الراء، وهي رواية ابن بكير.

وفي حديث سلمة بن الأكوع: "حَتَّى مَا أَدْرِي وَرَائِي مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَلَا غُبَارِهِمْ شَيْئًا" كذا عند أبي بحر، وعند سائر الرواة: "مَا أَرى" (?) وهو الصحيح.

قوله: "لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً" (?) هذا هو المعروف، وعند ابن أبي صفرة: "لَقَدْ أَدْرَكنِي" وهو وهم.

وفي الأيمان: "هَلْ يدخلُ في الأيْمَان وَالنُّذُورِ الأَرْضُ وَالْغَنَمُ وَالدُّرُوعُ" كذا لهم، وعند الأصيلي: "الزَّرْعُ" (?).