وفي حديث: "لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا" (?) الاختلاء: القطع، فعل مشتق من الخلاء، وهو العشب الرطب خاصة، والمخلى مقصور: حديدة يختلى بها الخلا، والمخلاة: وعاء يختلى فيه للدابة، ثم سمي كل ما يعتلف فيه مما يعلق في رأسها مخلاة، ومن الرواة من يمد الخلا، وهو وهم وإنما الخلاء: الموضع الخالي (?)، وأيضًا المصدر من خلا يخلو، وقد (?) قيل القولان في قول عائشة رضي الله عنها: "حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ" (?) أي: الموضع الخالي، وقيل: أن يخلو.

قوله: "إِذَا كُنْتَ إِمَامًا أَوْ خِلْوًا" (?) أي: منفردًا.

قوله: "لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ" (?) يعني: الماء واللحم. قال المطرز: أخلى الرجل على اللبن إذا لم يشرب سواه. وفي: "البارع": خلا، ثلاثي بمعناه. وقيل: يخلو: يعتمد، والمعنى واحد.

قولها: "لَسْتُ لَكَ (?) بِمُخْلِيَةٍ" (?) أي: منفردة، يقال: أخل الرجل (?) أمرك، وأخل به، أي: انفرد به.