(1095) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
ثَنَا أنس بن عِيَاض
حَدثنِي مُحَمَّد بن أبي يحيي مولى الأسلميين عَن أمه قَالَت حَدَّثتنِي أم بِلَال بنت هِلَال عَن أَبِيهَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يجوز الْجذع من الضَّأْن أضْحِية
(0901) قلت لَيْسَ لهِلَال عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَله شَاهد من حَدِيث زيد بن خَالِد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ وَفِي الْبَاب عَن ابْن عَبَّاس أم بِلَال ابْنة هِلَال عَن أَبِيهَا وَجَابِر وَعقبَة بن عَامر وَرجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْعَلامَة السندي رَحمَه الله تَعَالَى الحَدِيث من الزَّوَائِد وَلم يتَعَرَّض فِي الزَّوَائِد بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ الدَّمِيرِيّ قَالَ ابْن حزم إِنَّه حَدِيث سَاقِط لجَهَالَة أم مُحَمَّد بن أبي يحيى وَأم بِلَال أَيْضا مَجْهُولَة لَا يدْرِي أَنَّهَا صحابية أم لَا قَالَ السندي كَذَا قَالَ وَأصَاب فِي الأول وَأَخْطَأ فِي الثَّانِي فقد ذكر أم بِلَال فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِنَّهَا لَا تعرف ووثقها الْعجلِيّ أه وَأفَاد فِي الزَّوَائِد أَن أصل الحَدِيث مَوْجُود فِي أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بِإِسْنَادِهِ صَححهُ وَالْحَمْد لله تَعَالَى