فمن المرور (?).

(حتَّى يظَل): بظاء معجمة مفتوحة، كذا الرواية (?)، والرجلُ: اسمُها، والفعلية الآتية خبرُها.

وحكى الداودي: يضل (?)؛ من الضلال بمعنى: ينسى.

(إِن يدري كم صلى): "إِن" -بكسر الهمزة- نافية على وفق الرواية الأخرى: "لا يدري" (?)، ويروى: بفتحها.

قال ابن عبد البر: هي رواية أكثرهم (?).

قال صاحب "المفهم": وكذا ضبطها الأصيلي في البُخَارِيّ: "أَنْ" بالفتح، وليست (?) بشيء إلَّا مع رواية الضاد، فيكون أن مع الفعل بتأويل المصدر مفعول (?) "يضل أن يدري" بإسقاط (?) حرف الجر؛ أي: يضل عن درايته، وينسى عدد ركعاته (?).