(محمَّد بن بشار (?)): بموحدة وشين معجمة.

(غُنْدَر): بضم أوله وفتح ثالثه، وقد مر.

(عن المهاجِر): على زنة اسم الفاعل؛ من هاجر.

(أذن مؤذن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الظُّهْرَ): الزركشي: كذا وقع في هذه الرواية: أذن الظهرَ، وصوابه: "بالظهر"، أو "للظهر" كما روي (?) في الباب الذي بعد هذا، وكذا هو في مسلم (?) (?).

قلت: الرواية هذه صحيحة، ولها وجه صحيح، فالقطع بخطئها خطأ (?)، ووجهُها أن يكون الأصل: أذن وقتَ الظهر، فحذف المضاف الذي هو الوقت، وأقيم الظهرُ مقامه، ومثلُه جائز بلا شك، تقول: جئتك وقتَ صلاةِ العصر، وجئتك صلاةَ العصر (?).

فإن قلت: لكن ليس في هذا تعيينُ الصلاة التي أذن لها.

قلت: حُذف للعلم به؛ أي: أذن وقت الظهر لها (?)، ومن المعلوم