القرشيُّ: الأسودُ بنُ عبد يغوث، و (?) الثقفيُّ الأَخْنسُ بنُ شَريقٍ (?).

قلت: بقي عليه تفسيرُ الثالث.

وفي "تفسير ابن الجوزي": نزلت في صفوانَ بنِ أميةَ، وربيعةَ، وخُبيبِ ابنِ عمرٍو الثقفيينِ (?).

(كثيرةٌ شحم بطونهم، قليلة فقهُ قلوبهم): ظن الزركشي أن هذا من باب اكتسابِ المذكرِ المضافِ التأنيثَ من المضاف إليه، فأنَّثَ الشحمَ؛ لإضافته إلى البُطون، وأَنَّثَ الفقهَ؛ لإضافته إلى القلوب (?).

قلت: وهذا غلط؛ لأن المسألة مشروطةٌ بصلاحية المضاف للاستغناء عنه، فلا يجوز: غلامُ هندٍ ذهبتْ.

ومن ثَمَّ ردَّ ابنُ مالكٍ في "التوضيح" (?) قولَ أبي الفتح في توجيه قراءةِ أبي العالية: {يوم لا تنفع نفساً (?) إيمانها} [الأنعام: 158] بتأنيث الفعل (?) أنه