({أَحْلَامُهُمْ}: العقول): قال السفاقسي: يُكنى (?) عن العقل (?) بالحِلْم؛ لأن الحلم لا يكون إلا بعقل (?).

({كِسْفًا}:قطعًا): هذا على قراءة من فتحَ السين؛ كقِرْبَة وقِرَبٍ، ومن قرأه بالسكون على التوحيد، فجمعه: أَكْساف، وكُسوف.

(المنون: الموت): قال الزركشي: المشهورُ في اللغة: أنه حوادث الدهر (?).

قلت: في "الصحاح": والمنون: الدهر، قال الأعشى:

أَأَنْ رَأَتْ (?) رَجُلًا أَعْشَى أَضَرَّ بِهِ ... رَيْبُ (?) المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ

والمنون: المنية؛ لأنها تقطع المدد، وتنقص العدد.

قال الفراء: والمنون مؤنثة، وتكون واحدة وجمعًا (?). انتهى.

* * *

2366 - (4854) - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثُوني عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم، عَنْ أَبيهِ - رضي الله عنه -،