سورة {كهيعص}

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ) اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ. {فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [مريم: 38]: يَعْنِي قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} [مريم: 38]: الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيءٍ وَأَبْصَرُهُ. {لَأَرْجُمَنَّكَ} [مريم: 46]: لأَشْتِمَنَّكَ. {وَرِئْيًا} [مريم: 74]: مَنْظَرًا.

وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83]: تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِدًّا} [مريم: 89]: عِوَجًا.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وِرْدَا} [مريم: 86]: عِطَاشًا. {أَثَاثًا} [مريم: 74]: مَالًا. {إِدًّا} [مريم: 89]: قَوْلًا عَظِيمًا. {رِكْزًا} [مريم: 98]: صَوْتًا. {غَيًّا} [مريم: 59]: خُسْرَانًا. {وَبُكِيًّا} [مريم: 58]: جَمَاعَةُ بَاكٍ. {صِلِيًّا} [مريم: 70]: صَلِيَ يَصْلَى. {نَدِيًّا} [مريم: 73]، وَالنَّادِي: مَجْلِسًا.

(سورة كهيعص).

(قال ابن عباس: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} اللهُ يقوله، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون): قال الزركشي: يريد أنه أَمْرٌ بمعنى الخبر؛ كما (?) قال الله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [البقرة: 18] (?).

قلت: أظنه لم يفهم كلام ابن عباس، ولذلك ساقه على هذا الوجه، وكونه أمرًا بمعنى الخبر [لا يقتضي انتفاءَ سماعهم وإبصارهم، بل يقتضي