أسدِ الله"، فصحَّفَها بعضُ الرواة، ثم نقلت الرواية المصحفة (?) كذلك (?).

قلت: هذا داءٌ عَمَّ وطَمَّ، فقلَّ (?) مَنْ تراه يتحامى الطعنَ على الرواة (?) إذا لم يقدر على توجيه الرواية، وقد قال الإمام الحديثي: الحديثُ صحيح، ولا يجبُ أن يلازم "ذا" هاءَ القسم، كما لا يجب أن لا (?) يلازم غيرها من حروفه، وتحقيق الجزائية بـ "إذن لا يعمد" صحيح؛ إذ معناه: إذا صدق أسدٌ غيرك، لا يعمد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى إبطال حقه، وإعطاء سلبه إياك.

قال ابن مالك: وفي اللفظ بـ "ها اللهِ" أربعة أوجه:

أحدها: ها (?) للهِ، بهاء يليها اللام.

الثاني: ها اللهِ، بألف ثابتة قبل اللام، وهو شبيه بقولهم: التقت حلقتا البطان، بألف ثابتة (?) بين التاء واللام.

الثالث: أن يجمع بين ثبوت الألف وقطع همزة ألله.

الرابع: أن تحذف الألف (?)، وتقطع همزة ألله.