النطق (?) اللفظي والنفسي معاً، غير أن النفسي يشترط فيه (?) العقل، وخَلْقه في البقرة والذئب جائز، وكل جائز أَخْبَرَ صاحبُ المعجزةِ أنه واقع عَلِمْنا عقلاً أنه واقع، ولا يحمل توقفُ المتوقفين على أنهم شكوا في الصدق، ولكن استبعدوه استبعاداً عادياً، ولم يعلموا علماً مكيناً أن الخرق في زمن النبوات يكاد يكون عادة، فلا عجب إذاً.

(هذا استنقذتها مني) (?): خرجه (?) ابن مالك على أوجه (?): إما أن يكون منادى حُذف منه حرف النداء.