وقيل: إن الدجال يقتله عيسى -عليه السلام (?) - بجبل الدخان، فيحتمل أن يكون أراده (?) تعريضاً بقتله؛ لأن (?) ابن صياد كان يُظن أنه الدجال.

(قال: اخسأْ): بهمزة وصل وآخره همزة ساكنة.

(فلن تعدُ): جاء على لغة مَنْ يجزم ب "لن"، وفي رواية: "تعدوَ (?) " - بالنصب- على الكثير.

قال الزركشي: ويجوز في "يعد" التاء والياء (?).

(إن يكن (?) هو، فلن تُسلَّط عليه): يحتمل أن يكون "هو" تأكيداً للضمير المستكن (?) في "يكن"، وهو اسمها، وخبرها محذوفاً، وأن يكون "هو" مبتدأ حُذف خبرُه، والجملةُ خبر "يكن".

وفي نسخة: "إن يَكُنْهُ (?) "، وهو مما استدلَّ به ابنُ مالك على أن المختار في خبر كانَ الاتصال.

قال ابن المنير: وفيه: أن كشفَ العواقب تُغير الأحكام (?)؛ ألا ترى