قَوْله وَجعلت لَهُ مَالا ممدودا لَهُ فِي مَوضِع الْمَفْعُول الثَّانِي لجعلت لِأَنَّهَا بِمَعْنى صيرت يتَعَدَّى الى مفعولين

قَوْله وبنين شُهُودًا واحده ابْن وانما حذفت ألف الْوَصْل فِي الْجمع وتحركت الْبَاء لِأَن الْجمع يرد الشَّيْء الى أَصله وَأَصله بني على فعل فَلَمَّا جمع رد الى أَصله فَقَالُوا بَنِينَ فَلَمَّا تحركت الْيَاء الَّتِي هِيَ لَام الْفِعْل وَانْفَتح مَا قبلهَا ألفا وحذفت لسكونها وَسُكُون يَاء الْجمع بعْدهَا وَكسر قبل الْيَاء على أصل يَاء الْجمع فِي النصب والخفض وَكَانَ حَقّهَا أَن يبْقى مَا قبلهَا مَفْتُوحًا ليدل على الْألف الذاهبة كَمَا قَالُوا مصطفين واعلين لَكِن ابْن جرى فِي علته فِي الْوَاحِد على غير قِيَاس وَكَانَ حَقه أَن يكون بِمَنْزِلَة عَصا ورحى وَأَن لَا تدخله ألف وصل وَلَا يسكن أَوله فَلَمَّا خرج عَن أَصله فِي الْوَاحِد خرج فِي الْجمع أَيْضا عَن أصُول الْعِلَل لِأَن الْجمع فرع بعد الْوَاحِد وَقد قَالُوا فِي النّسَب اليه بنوي فَردُّوهُ الى أَصله وأصل هَذِه الْوَاو ألف منقلبه عَن يَاء وَهِي لَام الْفِعْل وَقد أجَاز سِيبَوَيْهٍ النّسَب اليه على لَفظه فَأجَاز ابْني وَمنعه غَيره

قَوْله وَمَا أَدْرَاك مَا سقر قد تقدم القَوْل فِيهِ لِأَنَّهُ مثل وَمَا أَدْرَاك مَا الحاقة