فِيهِ ظرفا لنزول الْقُرْآن إِنَّمَا يكون يتَعَدَّى إِلَيْهِ الْفِعْل بِحرف كَقَوْلِه وأهجروهن فِي الْمضَاجِع أَي من أجل تخلفهن عَن الْمضَاجِع فَلَيْسَ فِي الْمضَاجِع ظرفا للهجر إِنَّمَا هُوَ سَبَب للهجر فتعدى إِلَيْهِ الهجر

وَقَوله {هدى للنَّاس وبينات} حالان من الْقُرْآن

قَوْله {فَمن شهد مِنْكُم الشَّهْر} الشَّهْر نصب على الظّرْف وَلَا يكون مَفْعُولا بِهِ لِأَن الشَّهَادَة بِمَعْنى الْحُضُور فِي الْمصر وَالتَّقْدِير فَمن حضر مِنْكُم الْمصر فِي الشَّهْر

قَوْله {ولتكملوا الْعدة} أَي يُرِيد الله لتكملوا الْعدة وَقيل الْمَعْنى ولتكملوا الْعدة فعلى ذَلِك فَاللَّام مُتَعَلقَة بِفعل مُضْمر فِي أول الْكَلَام أَو فِي آخِره

قَوْله {أُجِيب دَعْوَة} خبر ثَان لآن وَقَرِيب خبر أول

قَوْله {لَيْلَة الصّيام الرَّفَث} لَيْلَة ظرف للرفث وَهُوَ الْجِمَاع