بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
قَوْله تَعَالَى {كَذَلِك يوحي إِلَيْك} الْكَاف فِي مَوضِع نصب نعت لمصدر مَحْذُوف تَقْدِيره وَحيا مثل ذَلِك يوحي الله اليك تَقْدِير فِيهِ التَّأْخِير بعد يُوحى وَاسم الله تَعَالَى فَاعل وَمن قَرَأَ يُوحى على مالم يسم فَاعله فالاسم مَرْفُوع بِالِابْتِدَاءِ أَو على اضمار مُبْتَدأ أَو باضمار فعل كَأَنَّهُ قَالَ يوحيه الله أَو الله يوحيه أَو هُوَ الله وَيجوز أَن يكون الْعَزِيز الْحَكِيم خبرين عَن الله جلّ ذكره وَيجوز أَن يَكُونَا نعتين وَله مَا فِي السَّمَوَات الْخَبَر
قَوْله {فريق فِي الْجنَّة} ابْتِدَاء وَخبر وَكَذَلِكَ فريق فِي السعير وَأَجَازَ الْكسَائي وَالْفراء النصب فِي الْكَلَام فِي فريق على معنى وتنذر فريقا فِي الْجنَّة وفريقا فِي السعير يَوْم الْجمع
قَوْله {فاطر السَّمَاوَات} هُوَ نعت لله جلّ ذكره أَو على اضمار مُبْتَدأ أَي هُوَ فاطر وَأَجَازَ الْكسَائي فاطر بِالنّصب على النداء وَقَالَ