قَوْله {أَتَيْنَا بهَا} من قَرَأَهُ بِالْقصرِ فَمَعْنَاه جِئْنَا بهَا وَقَرَأَ ابْن عَبَّاس وَمُجاهد اتينا بِالْمدِّ على معنى جازينا بهَا فَهُوَ فاعلنا وَلَا يحسن أَن يكون أفعلنا لِأَنَّهُ يلْزم حذف الْبَاء من بهَا لِأَن أفعل لَا يتَعَدَّى بِحرف وَفِي حذف الْبَاء مُخَالفَة لِلْخَطِّ

قَوْله {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ} الْعَامِل فِي اذ اتينا ابراهيم أَي آتيناه رشده فِي وَقت قَالَ لِأَبِيهِ

قَوْله {يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم} ابراهيم رفع على اضمار هُوَ ابراهيم ابْتِدَاء وَخبر محكي وَقيل تَقْدِيره الَّذِي يعرف بِهِ ابراهيم وَقيل هُوَ رفع على النداء الْمُفْرد فَتكون ضمته بِنَاء وَله قَامَ مقَام الْمَفْعُول الَّذِي لم يسم فَاعله ليقال وان شِئْت أضمرت الْمصدر ليقوم مقَام الْفَاعِل وَله فِي مَوضِع نصب

قَوْله {ولوطا آتيناه} لوطا نصب باضمار فعل تَقْدِيره واتينا لوطا آتيناه وانتصب بعده {نوحًا} و {دَاوُد} على معنى وَاذْكُر يَا مُحَمَّد نوحًا وَاذْكُر دَاوُد

قَوْله {وَالطير} عطف على الْجبَال وَقيل هُوَ مفعول مَعَه وَيجوز الرّفْع تعطفه على الْمُضمر فِي {يسبحْنَ}