قَوْله {كَذَلِك نسلكه} الْكَاف فِي مَوضِع نصب نعت لمصدر مَحْذُوف وَالْهَاء فِي نسلكه تعود على التَّكْذِيب وَقيل على الذّكر

قَوْله {فظلوا فِيهِ يعرجون} الضَّمِير فِي فظلوا وَفِي يعرجون للْمَلَائكَة أَي لَو فتح الله بَابا فِي السَّمَاء فَصَعدت الْمَلَائِكَة فِيهِ وَالْكفَّار ينظرُونَ لقالوا إِنَّمَا سكرت أبصارنا وسحرنا وَمعنى سكرت غشيت أَي غطيت وَقيل الضَّمِير للْكفَّار أَي لَو فتح الله بَابا فِي السَّمَاء فَصَعِدُوا هم فِيهِ لم يُؤمنُوا ولقالوا سحرنَا وسكرت أبصارنا وَالْهَاء فِي فِيهِ للباب

قَوْله {وَمن لَسْتُم لَهُ برازقين} من فِي مَوضِع نصب عطف على مَوضِع لكم لِأَن معنى جعلنَا لكم فِي الأَرْض معايش أنعشناكم وقويناكم وَمن لَسْتُم لَهُ برازقين وَيجوز أَن تنصب من على إِضْمَار فعل تَقْدِيره وَجَعَلنَا لكم فِي الأَرْض معايش وأنعشنا من لَسْتُم لَهُ برازقين وَأَجَازَ الْفراء أَن تكون من فِي مَوضِع خفض عطفا على الْكَاف وَالْمِيم فِي لكم وَلَا يجوز الْعَطف على المخفوض عِنْد الْبَصرِيين وَأَجَازَ الْفراء