خَالِد الْجُهَنِيّ كَذَا للقعنبي ومعن وَابْن عفير وَابْن بكير وَابْن الْقَاسِم على خلاف عَنهُ وَعند ابْن يحيى وَابْن وهب وَابْن الْقَاسِم وَأبي مُصعب والصوري وَمصْعَب عَن أبي عمْرَة وَكَذَا عِنْد يحيى بن يحيى وَهِي رِوَايَة الدّباغ عَن ابْن الْقَاسِم عَن أبي عمْرَة وَقَالَ وَابْن وهب فِي رِوَايَة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة
وَفِي بَاب الْغلُول عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حَيَّان عَن أبي عمْرَة أَن زيد بن خَالِد قَالَ توفّي رجل يَوْم حنين الحَدِيث كَذَا للقعنبي وَابْن الْقَاسِم فِي رِوَايَة عَنهُ ومعن وَسَعِيد بن عفير وَأبي مُصعب وَأكْثر الروَاة عَن ابْن بكير وَقَالَ ابْن وهب وَمصْعَب عَن أبي عمْرَة وَكَذَا فِي رِوَايَة عَن ابْن الْقَاسِم وَلم يذكر هَذَا يحيى بن يحيى وَقَالَ عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حَيَّان أَن زيد بن خَالِد
وَفِي بَاب من خرج من الطَّاعَة فِي حَدِيث ابْن عمر أَنه أَتَى ابْن أبي مُطِيع كَذَا لِابْنِ الْحذاء وَهُوَ وهم وَصَوَابه ابْن مُطِيع كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَة غَيره وَفِي غير هَذَا الْموضع وَهُوَ عبد الله بن مُطِيع
وَفِي حَدِيث النَّهْي عَن الحنتم والنقير والمزفت قَالَ شُعْبَة عَن يحيى أبي عمر عَن ابْن عَيَّاش كَذَا لكافة رُوَاة مُسلم وَعند ابْن الْحذاء عَن يحيى بن أبي عمر وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب مَا للكافة وَهُوَ أَبُو عمر يحيى بن عبيد البهراني الْمَذْكُور فِي السَّنَد الْأَخير قبله شُعْبَة عَن يحيى البهراني
وَفِي بَاب اسْم الْفرس وَالْحمار نَا مُحَمَّد بن أبي بكر نَا فُضَيْل كَذَا لَهُم وَهُوَ الصَّحِيح وَعند الْمروزِي نَا مُحَمَّد بن بكر وَهُوَ وهم
وَفِي التَّرْغِيب فِي السُّجُود نَا معدان بن طَلْحَة كَذَا عِنْد شُيُوخنَا وَعند بعض الروات ابْن أبي طَلْحَة وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْقَوْلَيْنِ مَعًا وَإِلَّا كثر يَقُولُونَ ابْن أبي طَلْحَة قَالَ ابْن معِين كَذَا يَقُول قَتَادَة وَأهل الشَّام يَقُولُونَ ابْن طَلْحَة وهم أثبت
وَفِي بَاب التريد نَا خَالِدا بن عبد الله عَن ابْن أبي طوالة كَذَا لأبي ذَر وَعند غَيره النَّسَفِيّ والأصيلي والقابسي عَن أبي طوالة قَالَا وَهُوَ الصَّوَاب وَقَالَهُ أَبُو ذَر
وَفِي بَاب الْأَمر بِلُزُوم الْجَمَاعَات فِي الْفِتَن نَا مُعَاوِيَة يَعْنِي بن سَلام نَا زيد بن سَلام عَن أَبِيه سَلام كَذَا لِابْنِ ماهان فِي اصل القَاضِي التَّمِيمِي وَالَّذِي عِنْد الكافة وَفِي سَائِر الْأُصُول نَا زيد بن سَلام عَن أبي سَلام وَهُوَ الصَّحِيح إِنَّمَا يروي زيد عَن جده لَا عَن أَبِيه وَمُعَاوِيَة الرَّاوِي عَنهُ قَالَ البُخَارِيّ زيد بن سَلام بن أبي سَلام أَخُو مُعَاوِيَة دمشقي عَن أبي سَلام وَأَبُو سَلام هُوَ مَمْطُور الحبشي الْأسود يروي عَنهُ أبنا ابْنه مَعًا
وَفِي بَاب أحل لكم صيد الْبَحْر فِي كتاب الصَّيْد وَقَالَ أَبُو شُرَيْح كل شَيْء فِي الْبَحْر كَذَا فِي أصل الْأصيلِيّ وَفِي سَائِر النّسخ وَقَالَ شُرَيْح صَاحب النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) قَالَ الْفربرِي كَذَا فِي أصل البُخَارِيّ شُرَيْح قَالَ الجياني وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث وَأَبُو شُرَيْح أَيْضا آخر من أَصْحَاب النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَهُوَ الْخُزَاعِيّ خرج عَنهُ مُسلم
وَفِي الْأكل فِي الْإِنَاء المفضض نَا أَبُو يعيم ناسيف بن أبي سُلَيْمَان كَذَا لكافتهم أبي ذَر والنسفي وَابْن السكن وَضرب على أبي فِي كتاب الْأصيلِيّ
وَفِي بَاب إكرام الضَّيْف عَن هِشَام الدستواني كتب إِلَى يحيى بن أبي كثير كذالهم وَهُوَ الصَّوَاب وَعند أبي عَليّ الصَّدَفِي مِمَّن العذرى يحيى بن كثير وَهُوَ وهم
وَفِي بَاب مَا يُؤْكَل من لُحُوم الْأَضَاحِي قَول أبي سعيد فَخرجت حَتَّى آتِي أخي أَبَا قَتَادَة كَذَا لجميعهم وَالصَّوَاب أخي قَتَادَة اسْم لَا كنية وَهُوَ قَتَادَة بن النُّعْمَان وَكَذَا جَاءَ فِي الْمَغَازِي
وَفِي التصيد على الْجبَال عَن نَافِع مولى أبي قَتَادَة وَأبي صَالح مولى التَّوْأَمَة كَذَا لجميعهم وَعند النَّسَفِيّ وَصَالح تكلمنا عَلَيْهِ فِي