الْفَتْح أَيْضا وَمَعْنَاهُ قرَابَة مشتبكة كاشتباك الْعُرُوق والأغصان وأصل ذَلِك الشّجر الملتف عروقه وأغصانه وَمِنْه قَوْلهم الحَدِيث شجون أَي يتداخل ويمسك بعضه بَعْضًا ويجر بعضه إِلَى بعض
(ش ج ع) قَوْله شُجَاع أَقرع هُوَ الْحَيَّة الذّكر وَقيل كل حَيَّة شُجَاع بِضَم الشين وَقيل بِكَسْرِهَا وَالْجمع شجعان وشجعان وأشجعة وَيُقَال لواحدها أَيْضا أَشْجَع كَذَا ضَبطه غير وَاحِد بِالضَّمِّ وَهِي رِوَايَة الطرابلسي فِي الْمُوَطَّأ على مَا لم يسم فَاعله وَلغيره شجاعا وَكَذَا جَاءَ فِي غير حَدِيث على أَنه مفعول ثَانِي وَالْأول الْكَنْز الْمَذْكُور قيل وَهُوَ أظهر وَيكون معنى مثل هُنَا صير وَجعل كنزه بِهَذِهِ الصّفة كَمَا قَالَ فِي رِوَايَة أُخْرَى يَجِيء كنز أحدهم شُجَاع أَقرع.
قَوْله فِي أم سعد شجروا فاها بعصى كَذَا روينَاهُ عَن شُيُوخنَا وَقد فسرناه وَجَاء فِي بعض الرِّوَايَات شحوا بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَهُوَ بِمَعْنَاهُ أَي وسعوه وَمِنْه دَابَّة شحواء أَي وَاسِعَة الخطو قَالَ ثَعْلَب شحا الرجل فَاه فَتحه وشحا فوه انْفَتح وَقَالَ صَاحب الْأَفْعَال شحا فَاه يشحوه ويشحاه وَرَوَاهُ بَعضهم شحنوا فاها وَالْوَجْه مَا تقدم وَقَوله فِي حَدِيث جَابر فشحت فبالت ذَكرْنَاهُ وَالِاخْتِلَاف فِيهِ فِي التَّاء وَقَوله وَالرجل يُقَاتل شجاعة وحمية كَذَا جَاءَ فِي غير مَوضِع وَفِي كتاب التَّوْحِيد للقابسي وعبدوس والحموي شجاعا وَهُوَ وهم وَصَوَابه مَا لغَيرهم شجاعة كَمَا فِي سَائِر الْأَبْوَاب وَقَوله وَلَقَد سبقت كلمتنا وَالرجل يُقَاتل شجاعة كَذَا للأصيلي وَلغيره شجاعا وَالْأول وَجه الْكَلَام وَالْمَعْرُوف فِي غير هَذَا الْبَاب
الشين مَعَ الْحَاء
(ش ح ب) قَوْله شاحبا هُوَ تَغْيِير اللَّوْن من هزال أَو مرض أَو جوع وَلَا يُقَال ذَلِك من الشَّمْس يُقَال شحب لَونه يشحب بِالْفَتْح فيهمَا قَالَ أَبُو زيد وَلَا يُقَال بِالضَّمِّ شحب
(ش ح ح) قَوْله ويلقى الشُّح وَخير الصَّدَقَة وَأَنت صَحِيح شحيح وَهُوَ الْبُخْل وَكَثْرَة الْحِرْص على إمْسَاك مَا فِي الْيَد وَغَيره وَرجل شحيح وشحاح بِفَتْح الشين وَتَخْفِيف الْحَاء وَيُقَال مِنْهُ شححت أشح وأشح شحا بِالْفَتْح وَالِاسْم مِنْهُ بِالضَّمِّ وَقيل الشُّح عَام كالجنس وَالْبخل خَاص فِي إِفْرَاد الْأُمُور كالنوع لَهُ
(ش ح ذ) قَوْله اشحذيها بِحجر أَي حديها شحذت السكين بِالْفَتْح شحذا حددته
(ش ح ط) قَوْله يَتَشَحَّط فِي دَمه أَي يضطرب فِيهِ
(ش ح م) قَوْله يبلغ شحمة أُذُنَيْهِ وَهُوَ طرفها الْأَسْفَل اللين
(ش ح ن) قَوْله إِلَّا من كَانَت بَينه وَبَين أَخِيه شَحْنَاء مَمْدُود هِيَ الْعَدَاوَة
(ش ح و) فِي حَدِيث سعد شحوا فاها فسرناه أَي فتحوه وَتقدم الْخلاف فِيهِ وَمِنْه الحَدِيث أربى الربى تشحى الرجل فِي عرض أَخِيه قَالَ ثَابت أَي إسهابه فِيهِ كَأَنَّهُ شحا فَاه وفغره بذلك أَي فَتحه
قَالَ القَاضِي رَحمَه الله وَقد يكون عِنْدِي من توسعه فِيهِ وإمعانه من قَوْلهم دَابَّة شحواء أَي وَاسِعَة الخطو
الشين مَعَ الْخَاء
(ش خَ ب) قَوْله يشخب فِيهِ مِيزَابَانِ يصبَّانِ بِصَوْت وَقُوَّة دفع شخب اللَّبن من الضَّرع إِذا صَوت وَهُوَ صَوت وقعه بعضه فِي بعض عِنْد الْحَلب والشخب مِنْهُ الصبة الْوَاحِدَة وَمِنْه فِي الْمثل شخب فِي الأَرْض وشخب فِي الْإِنَاء وَفِي الحَدِيث الآخر الَّذِي قتل نَفسه فشخبت يَدَاهُ مِنْهُ أَي سَالَ دَمهَا بِقُوَّة
(ش خَ ص) قَوْله شخص بَصَره وأشخص بَصَره يُقَال شخص الْبَصَر بِالْفَتْح إِذا ارْتَفع وَقيل امْتَدَّ وَلم يطْرق وأشخص هُوَ بَصَره مده كَذَلِك وَكَذَلِكَ شخص فِي الْحَاجة إِذا خرج إِلَيْهَا بِالْفَتْح قَالَ أَبُو زيد شخص الْبَصَر يشخص بِالْفَتْح فيهمَا شخوصا وَلم يعرفهُ بِالْكَسْرِ وَإِنَّمَا شخص بِالْكَسْرِ إِذا عظم جِسْمه وَقَوله لم يشخص رَأسه أَي لم يرفعهُ وأصل الشخوص الرّفْع وَقَوله لَا شخص أغير من الله قيل مَعْنَاهُ