الثنيتين فَقَط وَمِنْه فِي صفته (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) أفلج الْأَسْنَان وَلَكِن لَا يُقَال فِيهِ أفلج كَذَا إِلَّا إِذا أضيف إِلَى الْأَسْنَان فَيُقَال أفلج الْأَسْنَان أَو مفلج الْأَسْنَان وَإِنَّمَا يُقَال أفلج مُطلقًا فِي الرجل وَالدَّوَاب للمتباعد مَا بَين الرجلَيْن كَذَا قَالَ ابْن دُرَيْد وَغَيره يَقُول أفلج وفلجاء فِي الْأَسْنَان دون إِضَافَة وَقيل الفلج تفرق أصُول الْأَسْنَان وَالْفرق تفرق رُءُوس مَا بَين الثنايا وَالرجل أفلج وافرق
(ف ل ح) قَوْله أَفْلح الرجل أَن صدق أَي أصَاب خيرا وفاز بذلك والفلح بِفَتْح اللَّام والفلاح الْبَقَاء وَقيل الْفَوْز وَمِنْه حَيّ على الْفَلاح أَي هَلُمَّ إِلَى عمل يُوجب لَك الْبَقَاء الدَّائِم فِي الْجنَّة وَمِنْه أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ قيل الفائزون وَقيل الْبَاقُونَ فِي الْجنَّة وَقَوله لَو قلتهَا وَأَنت تملك أَمرك أفلحت كل الْفَلاح أَي فزت وخلصت من الأسار وَفِي حَدِيث هِرقل هَل لكم فِي الْفَلاح أَي الْفَوْز والبقاء فِي الْجنَّة
(ف ل ذ) قَوْله وتقيء الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا يَعْنِي كنوزها ومعادنها والأفلاذ الْقطع وأحدها فلذة شبه مَا يخرج من بَاطِنهَا من ذَلِك بالأكباد الَّتِي تكون فِي الْبُطُون مستورة ورفعة ذَلِك ونفاسته بفلذة الكبد وَهُوَ أفضل مَا يشوى من الْبَعِير عِنْد الْعَرَب وأمراه
(ف ل ك) ذكر الْفلك بِفَتْح الْفَاء وَاللَّام وَهُوَ فلك النُّجُوم قَالَ الله تَعَالَى) كل فِي فلك يسبحون
(وَجمعه أفلاك وَذكر الْفلك بِضَم الْفَاء وَسُكُون اللَّام وَهِي السَّفِينَة وَقيل هُوَ جمع وَاحِدهَا فلك وَقيل لَفظه فِي الْوَاحِد وَالْجمع فلك كَقَوْلِهِم امْرَأَة هجان ونسوة هجان
(ف ل ل) قَوْله فِي حَدِيث أم زرع شجك أَو فلك قيل معنى فلك أَي كسرك وَيُقَال ذهب بِمَالك وَيُقَال كسر حجتك وكلامك بِكَثْرَة خصومته وعذله وَقَوله بِهن فلول يَعْنِي السيوف بهَا ثلم وَهُوَ الْكسر الْقَلِيل فِي حَده من الضَّرْب بهَا لشَيْء آخر وَقَوله وَفِيه فلة فلهَا يَوْم بدر هُوَ مَا يكون من التكسر والتأثير فِي حد السَّيْف وَمُجَرَّد الْحَدِيد وقر لَهُ أَي فل هُوَ ترخيم يَا فلَان وَلَا يُقَال إِلَّا فِي النداء وَقيل هُوَ لُغَة أُخْرَى فِي ذَلِك وَهُوَ الْأَشْهر
(ف ل غ) قَوْله إِذا يفلغوا رَأْسِي يُقَال بِالْعينِ والغين بِمَعْنى يشقوا أَو يشدخوا وَقد ذَكرْنَاهُ وَالْخلاف فِيهِ فِي حرف الثَّاء
(ف ل ق) قَوْله فِي الرُّؤْيَا مثل فلق الصُّبْح بِفَتْح اللَّام يَعْنِي انشقاقه وَبَيَانه وَخُرُوجه من الظلام شبهها بِهِ لبيانها فِي إنارته وضوئِهِ وَصِحَّته وَيُقَال فرق الصُّبْح أَيْضا بالراء وَقَالَ الْخَلِيل وَغَيره الفلق الْفجْر وَقَوله مثل فلقَة حَبَّة بِكَسْر الْفَاء أَي نصفهَا قَالَه ثَابت قَالَ وَيُقَال سَمِعت ذَاك من فلق فِيهِ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام وَقَوله فَاخْرُج فلق خبز أَي كَسره جمع فلقَة ككسرة وَكسر
(ف ل س) قَوْله إفلاس الْغَرِيم وَمن أدْرك مَاله عِنْد رجل قد افلس وَمثله فِي غير الحَدِيث كَذَا يُقَال بِفَتْح الْهمزَة وَاللَّام أَي قل مَا لَهُ وَأَصله من الْفلس أَي صَار ذَا فلوس بعد أَن كَانَ ذَا دَنَانِير ودراهم فَهُوَ مُفلس بِكَسْر اللَّام وَجَاء فِي رِوَايَة السَّمرقَنْدِي والهوزني فِي حَدِيث ابْن رمح أَيّمَا امْرِئ فلس وَلَيْسَ بِشَيْء وَكَذَا يَقُوله الْفُقَهَاء وَلغيره أفلس وَهُوَ الصَّوَاب
(ف ل و) قَوْله كَمَا يُربي أحدكُم فلوه بِفَتْح الْفَاء وَضم اللَّام وَهُوَ الْمهْر لِأَنَّهُ يفلى عَن أمه أَي يعْزل ويتحد وَحكى فِيهِ فَلَو بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون اللَّام وَحَكَاهُ الدَّاودِيّ وَأنكر ابْن دُرَيْد وَغَيره غير الْوَجْه الأول فِيهِ وَقَوله بفلاة من الأَرْض وبأرض فلاة وَفضل مَاء بالفلاة هِيَ الْمَفَازَة والقفر مِنْهَا الَّتِي لَا أنيس بهَا وَلَا عمَارَة ذكره بَعضهم فِي حرف الْوَاو وَبَعْضهمْ فِي الْيَاء.
قَوْله فِي انصراف الْمصلى عَن ابْن عمر أَن فلَانا يَقُول كَذَا لِابْنِ بكير