ووقع سبب تحديث علي بهذا الحديث في رواية عبيد الله بن أبي رافع، فيما أخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه، قال: إن الحرورية لمّا خرجت، وهو مع علي، قالوا: لا حُكْمَ إِلَّا لله تعالى، فقال علي: "كلمةُ حَقٍّ أريد بها باطل، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَصَفَ ناسًا إنِّي لأعرف صفتهم في هؤلاء، يقولون الحق بألسنتهم، ولا يجاوز هذا منهم -وأشار بحلقه- مِنْ أبغض خلق الله إليه". ذكره في "الفتح" (?). وهو بحثٌ نفيسٌ جدًّا.

والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): في درجته:

حديث عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- هذا أخرجه مسلم.

(المسألة الثّانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا (34/ 167) بهذا الإسناد فقط، وأخرجه (مسلم) في (3/ 114) و (أبو داود) (4763) و (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (166) و (عبد الرزاق) في "مصنفه" (18652 و 18653) و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" 15/ 303 - 304 و (أحمد) في "مسنده" (1/ 83 و 95 و 144 و 155) و (عبد الله بن أحمد) في زياداته على "المسند" (1/ 113 و 121 و 122)، وزياداته على "الفضائل" (1046) و (ابن أبي عاصم) في "السنّة" (912) و (النَّسائيّ) في "الخصائص" (187 و 188) و (أبو يعلى) في "مسنده" (337) و (ابن حبّان) في "صحيحه" (6938) و (الطبرانيّ) في "الصغير" (969 و 1002) و (البيهقيّ) في "الكبرى" 8/ 188، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثّالثة): في فوائده (?):

1 - (منها): أن فيه بيان علامة الخوارج في أول خروجهم، وذلك الرَّجل