باب 30 - 59 حسب ترتيب الباحث، وجاء في آخر 51 أحديثٌ من "باب ذكر الخبر المبيِّن أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- رمى الجمرة وانصرف إلى المنحرِ فنحرَ، والدليلُ على أنَّه -صلى الله عليه وسلم- لم يُصلِّ يوم النَّحر صلاةَ العيد" وكُتِب بعدَه بخطٍّ عَريضٍ: "باب/" وتكملةُ ترجمةِ الباب هذه في وجه 11 ب (?).

المجموعةُ الرَّابعة: وتبدأُ من 11 ب بتكمِلة ترجمَة الباب السابق: "ذِكْرِ الخَبَرِ المُبَيِّنِ المُوجِبِ على مَنْ يَنْحَرُ بمنىَ أَنْ يَنْحَرَ في رَحْلِهِ حَيْثُ كانَ مِنْ مِنًى، وَأَنَّ مِنًى كُلَّها مَنْحَرٌ، وَصِفَةِ نَحْرِ البَدَنَةِ والذَّبِيْحَةِ" من باب 60 - 70 حسب ترتيب البَاحِث، وتتسَلْسلُ اللَّوحات إلى نهاية 19 أ، وجاء في آخِرها: "حدثنا عبَّاسُ الدُّوري، نا شَبابة، ح. وحدثنا يوسُف بن مسلَّم نَا" (إسنادٌ لحديثٍ في بيان الإباحة للحائض ترك طواف الوداع إذا كانت أفاضت) وتكملةُ الإسنادِ في 75 ب (?).

المجمُوعةُ الخامِسة: وتَبدأُ منْ 75 ب بقوله: "/ نا حجَّاج قالا: ثنا شُعبة ... " تكملةً للإسناد السابق، وتَتسلسلُ اللَّوحاتُ إلى نهاية إلى 77 أ، من باب 72 - 74 حسب ترتيب الباحث، وجاء في نهاية 77 أحديثُ السِّقاية لعبد الله بن عبَّاس -رضي الله عنهما-: "ما بالُ أهل هذا البيت يسقُون /" وسقط باقي المتن، كما يظهر في هذا الموضع سقطُ أحاديث كثيرة سأبينها