(أحد)

بضمّ أوله وثانيه معا: اسم لجبل ظاهر المدينة، كانت عنده الغزوة المشهورة.

وهو جبل أحمر ليس بذى شناخيب «1» فى شمالىّ المدينة «2» .

(أحد)

بالتحريك بلفظ أوّل العدد: موضع بنجد. وقيل: الأحدّ بالتشديد: جبل له ذكر فى الشعر.

(أحراد)

جمع حريد، وهو المنفرد عن محلّة القوم، وهى بئر بمكة قديمة، تسمّى أم أحراد، حفرها بنو عبد الدار.

(أحراص)

بالصاد مهملة، وقيل «3» بالمعجمة: موضع فى الشعر.

(أحراض)

بلفظ جمع حرض: موضع فى الشعر «4» ، كأنه واد.

(أحرض)

بالفتح، ثم السكون، وضمّ الراء، وضاد معجمة: موضع فى جبال هذيل.

(الأحزاب)

بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وزاى وألف، وباء موحدة. مسجد الأحزاب:

من المساجد المعروفة بالمدينة. وأصل الأحزاب كل قوم تشاكلت قلوبهم وأعمالهم فهم حزب.

(الأحزابة)

بالهاء: من قرى اليمامة، فى ديار باهلة، بين واديين يقال لهما ذلقامان، إذا التقى سيلهما فصار واحدا قيل له الرّيب «5» .

(الأحساء)

بالفتح والمدّ: جمع حسى بكسر الحاء وسكون السين، وهو الماء تنشفه الأرض من الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته، فتحفر العرب عنه الرمل فتستخرجه، فهى كثيرة بالبادية. وهى علم على [مواضع من بلاد العرب: أحساء بنى سعد بحذاء هجر. و] «6» ، مدينة بالبحرين، أوّل من عمرها وحصّنها وجعلها قصبة هجر أبو طاهر القرمطى، وهى مشهورة.