يقول مكي: إن الاختيار ما عليه قراءة أهل الحرفين من الرفع والنون1.

المراجع: حجة القراءات ص303.

الحجة لابن خالويه ص167.

الكشف ج1 ص485.

النشر ج3 ص84.

قرأ ابن كثير قوله تعالى: "إِنَّهُ مَنْ يَتَّقي وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ" [يوسف: 90] . بإثبات الياء2.

وقرأ الباقون: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ} بغير ياء مجزومًا بالشرط.

أما حجة ابن كثير3: هناك من العرب من يجري المعتل مجرى الصحيح فيقول: "زيد لم يقضي" ويقدر في الياء الحركة فيحذفها منها فتبقى الياء ساكنة للجزم، قال الشاعر:

ألم يأتيك والأبناء تمني ... بما لاقت لبون بني زياد

ولم يقل: ألم يأتك4، وقال آخر5:

هزي إليك الجذع يجنيك الجني.

وكان ينبغي6 أن يقول: "يجنك الجنى"؛ لأنه جواب الجزاء.