و"لا" لا تفصل بين العامل والمعمول كقولك: أحب أن تذهب أحب ألا تذهب، وقوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُد} 1، وقوله: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} 2، فالنصب باق مع "لا" كما هو موجود بدون "لا" كما جاء قوله تعالى: {وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه} 3، وقوله سبحانه: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} 4.

وحكى بعض النحويين أنه قال: من رفع هذا الفعل كتب: "أن لا" منفصلة؛ لأن الهاء المضمرة المقدرة تحول في المعنى بين "أن" و "لا" من نصب الفعل كتبه غير منفصل؛ إذ لا شيء يقدر يحول بين "أن" و "لا"5.

المراجع، حجة القراءات لابن أبي زرعة ص233.

الحجة لابن خالويه ص135.

الكشف لمكي ج1 ص416.

النشر ج2 ص44.

وراجع كتاب سيبويه ج1 ص515، وتفسير مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب ص 30 مخطوط المدرسة الأحمدية، حلب. طـ ثانية بيروت.

قوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [سورة الأعراف: 185] .