لكن سأقصر الحديث على سبيل المثال على ما قيل في واحد من هذه الستة.

قال أبو جعفر بن الباذش: باب دال قد.

اتفقوا على إدغامها في مثلها، والتاء نحو: {وَقَد دَّخَلُوا} [المائدة: 61] ولا يجوز غيره حسب ما قدمناه، ونحو: {وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم} [العنكبوت: 38] ويجوز الإظهار، وقد رواه المسيبي1.

واختلفوا فيها عند ثمانية أحرف: الجيم والسين، والشين، والصاد، والزاي، والذال، والضاد، والظاء نحو: {لَقَدْ جَاءَكُم} [التوبة: 128] {لَقَدْ سَمِع} [آل عمران: 181] {قَدْ شَغَفَهَا} [يوسف: 30] وليس غيره، و {لَقَدْ صَدَقَكُم} [آل عمران: 152] و {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا} [الأعراف: 179] وليس غيره و {لَقَدْ زَيَّنَّا} [الملك: 5] و {لَقَدْ ضَرَبْنَا} [الروم: 58] و {لَقَدْ ظَلَمَك} [ص: 24] .

فقرأ ابن كثير وقالون وعاصم بإظهار الدال عند الثمانية.

وأدغم ورش في الظاء والضاد.

وأدغم ابن ذكوان في الذال والضاد والطاء، زاد له غير الفارسي2 الزاي.

الباقون وهم: أبو عمرو وحمزة والكسائي وهشام بالإدغام في الثمانية.