843 - وقالَ مجاهدٌ: {تَمِيدُ}: تَكَفَّأُ. {مُفْرَطُونَ}: مَنْسِيُّونَ.

وقالَ غيرُةُ: {فإذا قرأْتَ القرآنَ فاسْتَعِذْ باللهِ}: هذا مُقَدَّمٌ ومؤَخَّرُ، وذلك أنَّ الِاسْتِعَاذةَ قبلَ القراءَةِ، ومعناها: الِاعْتِصام باللهِ.

844 - وقالَ ابن عباس: " {تُسِيمُونَ}: تَرْعَوْنَ.

845 - {شاكِلَتِهِ}: ناحيتِهِ".

{قَصْدُ السَّبِيلِ}: الْبَيَانُ (الدِّفْءُ): مَا اسْتَدْفَأْتَ. {تُرِيحُونَ}: بِالْعَشِىِّ. {وَتَسْرَحُونَ}: بِالْغَدَاةِ. {بِشِقِّ}؛ يَعْنِى: الْمَشَقَّةَ. {عَلَى تَخَوُّفٍ}: تَنَقُّصٍ. {الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً}: وَهْىَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ، كَذَلِكَ النَّعَمُ، (الأَنْعَامِ): جَمَاعَةُ النَّعَمِ. {أَكْناناً}: واحِدُها: كِنُّ؛ مِثْلُ: حِمْلٍ وأحْمالٍ. {سَرَابِيلَ}: قُمُصٌ {تَقِيكُمُ الْحَرَّ}. وَأَمَّا {سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ}؛ فَإِنَّهَا الدُّرُوعُ. {دَخَلاً بَيْنَكُمْ}: كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهْوَ دَخَلٌ.

846 - قالَ ابنُ عباس: {حَفَدَةً}: من ولَدِ الرجلِ. {السَّكَرُ}: ما حُرِّمَ مِن ثَمَرَتها. و (الرِّزْقُ الحَسَنُ): ما أحَلَّ الله.

847 - وقالَ ابن عُيَيْنَةَ عن صدَقَةَ (?) {أَنْكَاثاً}: هي خَرْقاءً؛ كانَتْ إذا أبْرَمَتْ غَزْلَها نَقَضَتْهُ.