عبد الرزاق، ولم يذكر لفظه، غير أنه قال: نحو راوية عقيل -الذي أشار إليه- ليس فيه ذكر الصلاة، وقال أبو بكر البيهقي: ورواه البخاري عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق، إلا أنه قال: "فصلى عليه" وهو خطأ، لإجماع أصحاب عبد الرزاق على خلافه، ثم إجماع أصحاب الزهري على خلافه. هذا آخر كلامه.
وقد أخرج مسلم في صحيحه (1696) وأبو داود (4440) والترمذي (1435) والنسائي (1957) وابن ماجة (2555) من حديث عمران بن حُصَين -رضي اللَّه عنه- حديث الجهنية وفيه: "فأمَر بها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فَشُلّتْ عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها، فقال له عمر -رضي اللَّه عنه-: تُصَلّي عليها يا نبي اللَّه، وقد زنت؟ فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها للَّه؟ ".
وهذا الحديث ظاهر جدًا في الصلاة على المرجوم. واللَّه عز وجل أعلم.
وإذا حملت الصلاة في حديث محمود بن غيلان على الدعاء اتفقت الأحاديث كلها، واللَّه أعلم.
3187/ 3058 - عن عائشة، قالت: "مات إبراهيم بنُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو ابن ثمانيةَ عشر شهرًا، فلم يُصلِّ عليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-".hحسن الإسناد]
• في إسناده: محمد بن إسحاق، وقد تقدم الكلام عليه.
3188/ 3059 - وعن البَهَيِّ قال: "لما مات إبراهيم بن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى عليه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في المقاعد".hضعيف منكر]
• هذا مرسل.
والبهي: هو أبو محمد عبد اللَّه بن يسار، مولى مصعب بن الزبير، تابعي يعد في الكوفيين.